اجرو لوجيا

وسوم

شو بيعرفني

يقول السيد جان بول سارتر: عليك ان تبقى خائفا يا بني. هذه الطريقة التي تجعلك مواطنا صادقا.
لم اذكر ما قاله المرحوم سارتر لأنه قول عظيم أو ضربة من ضربات المخ نتيجة توسع فلقة دماغية من فلقات مخ المرحوم، وإنما أوردتها فقط للمقارنة بقول السيد المجرم اندريس بريفيك منظّر النازية الحديثة وهو النرويجي الذي قام بمجزرة يوم الجمعة 22 تموز 2011 في النروج: “من الأفضل أن تقتل كثيرا من أن تقتل القليل، وإلا فإنك تخاطر بتقليص الصدمة الايدولوجية المتوخاة من هذه الضربة”.

وهذا القول يعد ضربة من ضربات المخ بحق. وعند التمعن بهكذا أقوال لا يمكن تخيل مدى فظاعة كلمة قتل وصعوبتها النفسية والجسدية الروحية والمعنوية، وهو أمر إعلامي قد اشتغلت عليه هوليود كثيرا حتى صار هناك أتباع كثر من جميع الأطياف يؤمنون بالصدمة الايدوليوجية التي يتكلم عنها الزميل اندريس بريفيك.

أيضا نجحت ماكينات الإعلام في نشر مدى سهولة جمع الملايين عبر أي طريقة ومنها الجريمة، ولو كانت القتل مع مكافأة مادية أو معنوية جراء شجاعة القاتل وتفانية في القتل. فعندما نسمع بأساطين المال والإعلام والذين أصبحوا كالحم يتراءى لنا حتى خلال وجودنا في الحمامات، ونرى البرامج واللقاءات التوثيقية عن كيفية جمعهم مئات ملايين الدولارات أو كيف أن شركة من شركاتهم تنوي استثمار كذا مليون أو مليار دولار في كذا، فإنه يمكن تخيّل أن مبلغ مليون مبلغ تافه قد لا ينفع. لذلك وعند دراسة نفسية مدمني أوراق اليانصيب، فإنه سنلاحظ أنهم جميعا لا يطمحون الا للجائزة الكبرى، وسيصابون بالإحباط وباضطرابات معويّة إن تمنيت لهم ربح مليون أو مئات الألوف.

الصدمة الايدولوجية الحقيقية التي ستصيبنا هي عند العودة الى الواقع، وما أجمل أن نعكس الموضوع بجعل الصدمة تبدأ بلبط المفاهيم القادمة من خلال الإعلام الديناصوري، ولنبدأ بعكس أول مفهوم نمرّ به على الطريق وليكن “ايدو لوجيا” ولنبدأ بمفهومنا الخاص ولندعوه “اجرو لويجا”.

400 حريرة

وسوم

فروج, كاس, ليندسي لوهان, مخمخة, نيكي غراهام, حريرات, شوي

نيكي تبكي حسرة

فيما نيكي غراهام قلقلة وتأكلها الهموم خوفا من أن تكون قد أكلت ما يحوي أكثر من 400 كالوري (حريرة)، تنتظر ليندسي لوهان مبلغا ماليا صغيرا (مليون دولار) لتضعه في ليفة الحمام لكي يرغي الصابون بشكل أفضل، وذلك لقاء تعريها لمجلة بلاي بوي.

صحيح أننا شعب حسود وضيق العين، ولولا عدالة الطبيعية لكانت عيوننا أضيق من عيون الصينين. لكن الطبيعة وسعتها لنا لأننا نميّز حق التمييز بين المال القادم من الفساد والمال القادم نتيجة عرق الجبين وباقي مناطق الجسم كما في حالة الصديقة لوهان.

نيكي غراهام لا تستطيع أن تنام خوفا من أن تكون قد نسيت أحد تمارين الرياضة التي تحافظ على رشاقتها، ولا تجلس إلا بعد ساعتين من الأكل!

هذه المعاناة أتذكرها بوضوح ويؤلمني ما يحل بها عند مقارتنها مع صديقتي التي تشوي ما تسميه ذو الجناحين (فروج) ببهجة وهي تخاف أن يذهب كالوري واحد منه بدون أن يستقر في مثواه الأخير، وبكل تأكيد لا يمكن أن يهضم جسمها حريرات ذو الجناحين بدون كاس كالوري أبيض وأركيلة رشاقة وموسيقى تنحيف من نوع: (الطويلة تذبحني.. سم الموت المربوعة)، وهذا النوع من الموسيقا والأغاني يحوي رسالة مخفية تقول: لكل شيء سوقه من نيكي الى شفيقة مرورا بـ ليندسي ومحاسن.

“الانسان مرهون بالتفاهات والخرافات” هذا ما قالته بعد أول لقمة حريرات، وأكملت: “لا بد أن التفاهات القادمة من الغرب الناهب ستمتزج مع خرافات الشرق لينتج لدينا المزيد من العاهات في الشوراع”.

غرائب

وسوم

لا جديد, بلهاء, بشر, جنس, شرطة, عادي, غرائب

عندما تشرق الشمس يظن كثيرون أن يوماً جديداً قد أقبل إلا تمام الذي جلس على البلكون يفكر في كون محبوبته قد خانته… لم يكن أمراً مقبولاً لديه كيف تخرج المحبوبة بدون أن تقول له أنها خرجت؟؟؟

المهم أن تمام لم يكن ممن يتهاونون في مثل هذه الأمور. وضع أغراضه في حقيبة صغيرة ثم اتجه مباشرة نحو حارة المحبوبة… لم يكن الوصول إليها بالسهل أبداً فهي تسكن في الطابق العشرين و الدخول إلى البيت صعب عن طريق الباب إلا أنه قرر أن يصعد إليها عن طريق سلم النجاة .

ويبدو أن الناس لم تعتد رؤية شاب في مقتبل الحياة يصعد على سلم النجاة بدون داعٍ لذلك، لأن هذا السلم يطل على شبابيك الساكنين، لذلك فقد اتصلت فتاة تقطن في الطابق الرابع بالشرطة ظناً منها أنه يريد أن يغتصبها، وفي ذات الوقت انتعشت عندما تذكرت أن شاباً وسيماً مثل تمام فكر في ذلك إنه لفخر لها…

تمام الذي شعر بأن مفاصله بدأت تنهار كان قد وصل إلى منزل المحبوبة، وتفاجأ بالشباك مفتوحاً ولم يكن هناك أحد في الغرفة، لذلك قفز إلى الداخل برشاقة ناسياً أوجاعه. كان تفكيره محصوراً في مناقشة المحبوبة حول آخر خيانة أقدمت عليها.

إن تمام الذي يحاول أن يستوعب غرائب البشرية لم يستطع أن يستوعب غرائب صاحبته وإن هذا ليس بغريب.
كانت أصوات مكتومة تتناهى إلى سمع تمام الذي لا ينكر أنه يعرف تلك الأصوات جيدا، ولا شك أن كل شعر رأسه توقف مستهجنا ما تفعله المحبوبة.
وصل غرفة النوم التي كانت حركات غريبة تحدث بها!
“هل هذا غير مألوف؟” فكر في نفسه، صبية في أول حياتها تستمتع بأوقاتها هل هذا غريب؟
فكر بدق الباب ولكنه نظر إلى الساعة وهاله أن الساعة لم تبلغ السابعة صباحا مما جعله يشعر بالمرارة لأنها تخونه صباحا!
عاد ليفكر: لم لا؟ أليس ذلك حق من حقوق الإنسان؟

كان دماغ تمام يعمل بكثافة حتى أنه أدرك أنه يشغل جميع خلايا دماغه باستثناء تلك الخلايا المشرفة على الانتباه أن البوليس حاصر المبنى للقبض على اللص الذي بقوم بسرقة الطابق العشرين.
في الوقت الذي اقتحمت الشرطة الشقة كان تمام قد دخل غرفة النوم عنوة.
لم تستغرب المحبوبة ذلك بل قالت له بأدب جم، وقد عرف عنها ذلك: أرجوك انتظرني بالخارج، فأنا مشغولة!
أكمل الشاب الذي معها والذي لا يقل عنها خلقا ودماثة: ليس من الاحترام في شيء مقاطعتنا في عملنا!
فكر تمام وهو بكامل تأهبه: لم لا؟ الم يمارس البشر جميعا هذا الأمر؟

اعتذر بأدب شديد وانسحب من الغرفة وعندما كان يحاول إغلاق الباب بهدوء لكي لا يتسبب بمزيد من الإزعاج هجم عليه شرطيان كبلاه وسألاه: ماذا تفعل هنا أيها اللص؟
رد تمام منفعلا ومستنكرا: أنا لست لص..
سخر منه الشرطي: ماذا تفعل هنا اذا؟
تلبك تمام وأجاب بدون تفكير: أنتظر دوري!!

عندها وعلى الفور قبض على المحبوبة والشاب بتهمة ترويج البغاء، واقتيد تمام إلى السجن لانتظاره دوره، ومن هناك فكر تمام قائلا: لم لا؟ الم يسجن الكثيرون من البشر من قبل لتهم كثيرة ومتنوعة! وعندما طمأن نفسه تنهد وقال: حقا إن غرائب البشر شيء طبيعي جدا.

وديع شاعرا للقضية

قرر وديع القلب أن يصبح شاعرا رسميا فبدأ بقراءة الشعر والتأليف على نحوه، ولكنه اصطدم بكلاب الثقافة الذين يقرؤون الشعر (كما يسميهم) فكلما قرا لهم بيتين قالوا: إييه يا رجل هذا الشعر لنزار قباني.
وعندما يقول شعرا مرتجلا (على أساس) يقولون: يا لص إنه للبياتي..

وقد التقى بشاعر معمر قد ألف عشرين كتاب شعر وهو شاعر حقيقي. قال لوديع: يا بني عليك أن تجد قدوة شعرية وتتبعها وإلا لن تصبح شاعرا مخضرما.
عاد وديع القلب سعيدا إلى محل حازم فوجده يجلس مع عدة صبايا استقبلوه كلهم بسعادة جميع الصبايا اللواتي يحببن وديع من أول نظرة بسبب سكسوكته التي تعطيه منظر المثقف، وهذه المرة وضح لهم الأمر بقوله: أنا شاعر وقريبا سيصبح لديّ قدوة شعرية.
بتلهف وقفت صبية اسمها سمر الليل، وقالت له: وديع أبي شاعر وأنا أنصحك به كقدوة.
نظر إليها ووجد أن جسمها منحوتا كمنحوتة لمايكل أنجلو. نظر إليها بانبهار: أنا أحب النصيحة كثيرا فهي تهديني إلى الطريق الصواب وتابع بنظره طريقه الصواب نحو صدرها الذي جعله يحس بأن البؤبؤ عند يدور في مقلتيه كبيضة مسلوقة في وعاء سلق!

أخذته إلى منزلهم وهناك وقف أبوها الشاعر الكبير، وأخذ يلقي شعرا دون أن يفهم منه وديع شيء الا أن ابنته تسمتع بالكلمات، فهز رأسه اعجابا بالشعر الأسود لابنته وراقب انحناءات جسدها وهي تتحرك، فلم يستطع كتم اعجابه: يا أمنا الطبيعة ماذا تفعلين بنا؟ هذا اسمه تعذيب!
توقف الأب عن الإلقاء وقال: ماذا قلت يا وديع؟
قال وديع: إنني أقول أنني أتعذب، وأنا أسمع مثل هذه الأبيات من الشعر القديم إنها تهزني وتعذبني… من النشوة طبعا..
رد الأب بفخر: فهمت عليك كلنا بالبداية كنا نحس ذات إحساسك هذا، ولكن هذا الشعر حديث وليس قديم لعلك أخطأت من انبهارك.
وديع: نعم إنني منبهر ثم وصل إلى قمة الانبهار عندما انخفضت سمر الليل لتقدم له فنجان القهوة فقال: رائعة.. رائعة.
قال الأب: أنا سعيد لأنك أحببت شعري لهذا الحد وهذا الكتاب هدية وهو يتكلم شعريا عن أن الشعراء الشباب يتجهون إلى الانحطاط … الشعر العربي إلى انحطاط وهذا ما ألمسه الآن ومستقبلا.

ولأنه كشاعر حديث الانحطاط حسب قدوته، فقد سارع إلى إيجاد موضوع يعطيه الإلهام فوجد الموضوع متمثلا بنجيب النبوغ الذي يقفز من تخت إلى تخت ومن امرأة إلى امرأة، وزوجته حنان الشفايف تبكي وتبلل المخدة من أجل صور وكليبات مريام فارس على لابتوب زوجها.

كتب شعرا يصف الموضوع وتوخى الحذر بأن لا يكون شعرا مفزلكا حسب قدوته، وانتظر حتى حان المنتدى السنوي للشعر في بلدته، فقفز على المنصة وقال بنبرة شاعر كتب آلاف الأبيات خلال استحمامه:
مع مين نايم؟
مع مين بدك تنام؟
رجاع لمرتك يا حيوان
***
أنو الله لا يشبعك
لا يخليك
كنا شايلنك من أرضك
يا خسارة أملنا فيك
أديه كنت كبير
أديه كنت إنسان
لما انكشفت الحكاية
طلعت مجرد فدان

أوقفه صرخة أحدهم من الجمهور وإذ به والد سمر الذي صرخ بحنق: هذا ليس شعر هذا عبارة عن كلمات ملصوقة ببعضها … ما أنت؟ هل أنت من تكتب كلمات أغاني سارية السواس؟
قال وديع: أنت قدوتي الشعرية وأنا أحقق رؤيتك الانحطاطية! فأنت في كتابك ذكرت أن الشعراء الشباب يتجهون نحو الانحطاط وأنا أنحط شعريا وفق رؤيتك، وأحاول تقديم ما يناسب ثقافتي الشعرية وفق هداية منك كقدوة شعرية تستبشر الانحطاط!

وقف الجمع الذواق للشعر، ونظر إلى والد سمر الليل بحقد وبغضب أخذوا بالخروج والانسحاب من الأمسية التي كان مقررا للقدوة أن يلقي فيها شعره.
وحدها سمر الليل وقفت وأخذ تصفق بشدة معلنة إعجابها بوديع وشعره الذي يدين الخيانة الزوجية، وبحماس بالغ صعدت إلى المسرح وقبّلته بحرارة قائلة: أنت شاعر موقف وقضية يا وديع.

الاستثمار الأمثل للموارد البشريّة

وسوم

موارد بشرية, متة, تأهيل, رمان, رواق

نُشرت في موقع طرطوس اليوم

أصبح عندي فكرة عن الاستثمار الأمثل للموارد البشرية. الأمر برمته لا يحتاج إلى علم ولا دراية بالادراة البشرية ولا مواردها التي تدار لوحدها عندنا في الساحل وربما غيره.

قبل أن أتكلم عن تجربتي المتواضعة في هذا الخصوص قد يسأل البعض وبفضول مشروع: هل الاستثمار الأمثل للموارد البشرية يأتي لوحده؟
الجواب هو: يأتي بالمصادفة (ربما لا تكون بحتة) وكمثال نستعرض أحد التجارب العملية:

أعطى صديقي المؤهل في تدريب الموارد البشرية كل شخص من المتدربين الذين يطمحون للمنافسة في الأسواق بالون، وطلب من كل منهم نفخها وربطها برجله، ثم أوعز إليهم أن يتنافسوا بفقع بالونات بعضهم. بدؤوا بالمنافسة ففجروا بالونات بعضهم إلى أن انتهت كل البالونات.

جلس صديقي المؤهل في المنطقة التي لا تحتاج تأهيلا يائسا على مكتبه، واستل دفتر اللف ولف سيكارة عربي، وبينما ينتظرون قوله حول منافستهم في الأسواق والنتيجة النهائية بصق عدة مرات حتى اكتمل اللف. أشعلها وأخذ بالتدخين قائلا:
لقد نافستم كمستثمرين في الأسواق لنكتشف رؤيتكم التنافسية التي ستقودكم الى ربح المنافسة، وقد أباد كل منكم بالون الآخر.. ولكن الخارج عن العلم في مجالنا هذا أن من خرج من المنافسة بتفجر بالونه الخاص قد أكمل طحشه وفجر بالون غيره الذي ما زال في الأسواق. أي أنه لم يستوعب انسحابه من الأسواق، وبدلا من أن ينسحب ويفكر بطريقة أخرى أو بداية جديدة فجّر زملاءه وبالتالي خرج الجميع من السوق.
ثانيا لماذا نفختم بالوناتكم بشكل اكبر من قدرتكم على الحفاظ عليه؟

التجربة السابقة واحدة من نماذج إبادة الناس أو المتنافسين لبعضهم دون جدوى. أما أنا فقد استخدمت الاستثمار الأمثل للموارد البشرية بالفطرة السوريّة التي تقوم على التآخي والمحبة بين المستثمرين، وهنا تجربتي:
جاء عدة أولاد أشقياء وهجموا على الرمانة أمام منزلنا، والتي لم اقطفها بسبب الارتفاع الكبير لها، صعد الأشقياء على الشجرة وبدؤوا بقطفها بالكامل. عدة أولاد يقطفون فوق ويرمون ما يقطفون لأولاد تحت، فيضعون الرمان في كيس كبير معهم.
لست من هواة التدخين وإلا لكنت دخنّت سيكارة ريثما ينتهون، ولكنني اكتفيت بالمراقبة من خلف النافذة بطريقة زورو غير المرئي، وعندما قارب الأولاد على الانتهاء خرجت ووصلت من خلفهم. أمسكت بالكيس قائلا بنبرة ضابط: ابتعد أنت وإياه يا لصوص الرمان. خاف الأولاد تحت فهربوا أما الأولاد فوق، وخوفا من سقوطهم فقد أعطيتهم تطمينات: انزلوا وخذوا الرمان الذي تريدونه ولكن بدون سرقة فأنتم بالتأكيد لستم لصوص.

نزلوا بحذر مبتعدين قدر الإمكان عن مكان وجودي، فبادرت إلى منح كل واحد رمانة فاقتربوا يائسين وأخذوها وابتعدوا متذمرين، أما أنا فقد نظرت إلى الأعلى لأرى أنّ الفاسدين تركوا غصنا دسما لم يُقطف، وهنا عرفت أن علم ادراة الموارد البشرية ليس بهذه السهولة، ولابد أنه يحوي ذكر للتوقيت المناسب لادراة الموارد البشرية خاصة في حال انعدام المنافسة بالأسواق.

بخصوص الصداقة

أصعب شيء في هذه الأيام هو الصداقة…
لا يمكنك أن تكون صديقا هكذا وبسرعة بدون تفكير وتمحيص. صارت الصداقة أصعب من الأوراق الرسمية والمشكلة أن الصداقة لا تعرف الرشوة وإلا لكانت “هيّنة وليّنة”.

الكثيرون صاروا يجلسون أمام شاشة الفايس والتويتر وأمثالهما أكثر من أي شيء آخر، ويبدو أن التداخل الدماغي بدأ بأخذ مفعوله لدى المفاهيم الاجتماعية، فتحولت كلمة صداقة من كلمة تعني صديق وأحلى عالم إلى صديق افتراضي وهمي تحبه ويحبك على الشاشة. إذا مرضت يعتني بك على الشاشة،وإن توفيت يكتب لك عزاءه على الحائط. الصداقة تحولت الى حائط، فيقول الصديق لصديقه نحن بيننا حائط، ومع الميزات الجديدة للفايس أصبح هناك أصدقاء عاديين وأصدقاء مقربين لأن الصدقة العادية صارت من المراحيم (جمع شي مرحوم).

شكل آخر من الصداقة أصبح دليلا للترقي الاجتماعي الذي لا أتمناه لأحد. مثلا لا يمكنك أن تصادق شخصا ينتسب إلى جمعية أصدقاء الحيوان، فهو صديق للحيوان في المقام الأول وكونك صديقا له قد يساء فهمك من قبل المجمتع الراقي، فقد يظن أحدهم أنك أنت الحيوان الذي يصادقه صديقك، وهذا النوع من الصداقة غير بعيد عن طبيعة الصداقة الموجودة على غابة أرض الواقع.

أيضا كيف يمكنك أن تكون صديقا لشخص صديق للبيئة؟ هذه ستدمر سمعتك كانسان أولا وليس أخيرا، فالبيئة والجميع يعرف بمن فيهم هررة وكلاب وجرذان الشوارع أنها قذرة ووسخة ومقرفة، وبالاعلام يجملون الوصف بـ “ملوثة”، فكيف يمكن أن تكون صديقا لشخص يدّعي مصادقة الوساخة؟ تخيّل نفسك بهذا المقام الحقير؟ كيف سينظر إليك الناس؟ أليس هذا المهم في موضوع الصداقة النقيّة في مجتمعنا؟ ما سيتناقله الآخرون وهم يفصفصون البزر عنك..

عندما تصادق شخصا ناجحا ستتوسع العيون عندما تنظر إليك، وفي المجالس العظيمة حيث الثرثرة والمحبة الزائفة هما سيدا الموقف ستقول بكل فخر: ألا تعرفونني؟ أنا صديق الشاعر كذا أو بطريقة أكثر ذكاء: احزروا مع من كنت سهران أمس؟ لا تعرفون بالتأكيد! فقد كنت مع الفنان فلان، وعندها سترتفع مقامتك الى درجة منيحة وسيسألك الجميع عنه وستجيب أنت فقط عن هذه الأسئلة.

باختصار من “الصديق وقت الضيق” الى ” التقط صديق ع كيفك من الطريق”، وفي البلدان الضائعة بين تقاليدها الثخينة واللزجة وما يصلها من الغرب الناهب من أسلوب حياة، يسمى الانتقال من القول الأول الى الثاني تطور وتقدم، والى مزيد من التطور يا أصدقاء.